幻想は都市のもの～本能のムラへ

　今回は、あまり整理できていない事柄について、思いのまま綴っていきます。
　
　在京時の私といえば、スパンアートギャラリーやパラボリカ・ビス、ヴァニラ画廊に通い、古書ドリスや羊頭書房にて古書をあさる、幻想を好む陰気で人付き合いが苦手な人間でした。時間があれば家にこもって、あるいは図書館で本をめくる時間こそが至福のときだったのです。

　別府に来て、変わりました。
　祭りのたびに温泉を周りの人々にぶっかけまくり、 とにかく騒ぐのがストレス解消方法、太鼓に花火に音が大きいものが好き。温泉に一緒に入って交友関係を深める。本を読んでいても家まで押しかけてきて表舞台に引きずり出されます。

　この差に、馴染めるかどうかがこの町に移住できるかどうかの分かれ目なのでしょう。
　私は、馴染みました。でも、それが少し怖くもある。
　インドア派で読書好きな人というのはあまり見かけず、キャンプに登山に外に出ようという圧力が、感じられます。
　アートという観点でもそうで、別府在住のアーティストは、みんなで誕生日を一緒に祝ったり、楽しくやることがいいことだとそういう考えで。それに対して、在京時に知り合ったアーティストはいつも難解な本を読んで眉間にシワを寄せていたのです。
　小説もそうです。明るい、ハッピーな話が好まれます。感動して、泣いた！ 笑った！ それが大事。
　本能に忠実な生き方が推奨される町。それが別府です。

　幻想的なものというのは、やはり都会に現れるものだと思います。東京や京都、大阪に幻想的なものを扱う書店やギャラリーは多い。それはやはり幻想的なものがいわゆるサブカルチャーに位置し、絶対的な人口数が多いほうが有利なこと、そしてそもそも歴史を紐解く上でロンドンなどの大都市で発展したこともあり、都市と相性がいいジャンルであると確信しています。
　それを別府の、本能で生きる町にどう落とし込むか、それはポルノ映画館なのか、消えゆく古民家なのか、土着の民間信仰なのか。
　ゲンシシャは「驚異の部屋」という美術館や博物館といった分類がなかった時代へ回帰することをコンセプトにしています。幻想に関しても、山尾悠子から、東雅夫、澁澤龍彦、江戸川乱歩、梅原北明、宮武外骨、どこまで行けるかわかりませんが、未分化の時代へと逆行させていくつもりです。幻想文学ももともと『エロエロ草紙』などを手がけたエログロナンセンスの旗手酒井潔にさかのぼれることに注意されたし。

　都市から地方へ。理性から本能へ。
　別府こそがエログロナンセンスの町です。

文化と食が手を結ぶ～食の大切さ

　大分駅前に「大分オーパ」が2019/6/1にオープンしました。
　「食のテーマパーク」を謳い、四階あるフロアのほとんどが飲食店、もしくは生鮮食品売り場という施設になりました。
　 以前オーパがあった場所で運営された「フォーラス」には、ジュンク堂書店や、ゴスロリ系の衣料品店、タワーレコード、ヴィレッジヴァンガードなどが入居していました。そうした小売店を軒並み閉店させ、すべて食品関係の店になったのです。
　大分や別府でいろいろな業界を見てきましたが、今は本当に物が売れない時代です。本屋もブックカフェ、 画廊でも飲食店を兼ねているところが出てきて、食事を提供することの大切さを痛感します。
　イベントでも、アートイベントなど開催しても、芸術関係の集客はいまいち、ただ食品はあっという間に完売するという光景を何度も見てきました。
　私も旧来の神保町スタイルの硬派な古書店を愛してきましたが、地方都市においては、ことさら食事を提供しないとやっていけないと日に日に感じております。
　別府在住のアーティストの中でも、まず地域に溶け込もうとすると、軽食を出したり、カフェを開いたりする姿が多く見受けられます。「アートでまちおこし」の真髄は、アートをコミュニケーション・ツールと見て、地域住民と交流を図り、心を豊かにしていくことなのですが、いきなりハードなアートを披露してもなんだそれはと首を傾げられるばかりで、そうやって飲食を提供していかなければ共存は難しいというのが現状です。
　これからネット通販などの普及が進んでいく中で、ますます町を見渡せば飲食店ばかり、という傾向が強まっていきます。
　東京に出向いて、硬派な文化施設が多いことにびっくりしました。飲食に頼らずに経営できている（のかはわからないですが）施設が成り立つ、それこそが都会の条件といっても過言ではない、そんな気すらしてきます。
　大学も新しい食料品をプロデュースする時代です。別府大学では、大分の地産品を使って新商品を生み出し、存在をアピールしています。
　文化が文化だけでは立ち行かなくなる時代。食や住と手を結んで生き残りをかけていく動きがますます強まっていくでしょう。